Energétiquement vôtre Radiesthésie, énergie, hauts-lieux, lieux sacrés, santé, spiritualité.   Portail  Accueil  Rechercher  Calendrier  S’enregistrer  FAQ  Connexion       Energétiquement vôtre :: CABARET DU CHAT NOIR :: Jours Particuliers  Anniversaire Christophe     Auteur Message madame_dulac Grand Pan d'Hüll Age : 48 Inscrit le : 05 Oct 2006 Messages : 2403 Localisation : Lyon Sujet: Anniversaires   Mer 27 Déc - 18:50 Joyeux anniversaire Christophe... Citation: Saint Christophe est fêté en Orient le 9 mai et en Occident le 25 juillet ou (assez récemment) le 21 août. Saint Christophe est communément représenté par un homme traversant un cours d'eau et portant un enfant sur l'épaule, l’enfant figure le Christ. L'iconographie s'est élargie en certain lieux : certaines icônes d'église orientale le représentent tel un homme à tête de chien avec à la main un crucifix : Christophoros, expliquant ainsi qu'il est un passeur permettant de voyager d'une rive à une autre ; cette représentation fait ainsi le lien avec l'iconographie égyptienne représentant le dieu Anubis passeur des âmes après la mort. Il peut également être relié à la mythologie greco-romaine avec Charon, le passeur des âmes défuntes sur le fleuve du Styx. Selon une tradition très populaire, de sources variées et popularisée par la Légende dorée de Jacques de Voragine, Réprouvé était un Chananéen d’allure terrible tant il était imposant. Il eut l’idée de se mettre au service du plus grand prince du monde et se présenta donc à un roi très puissant. Un jour, un jongleur évoqua le diable devant le roi très chrétien qui se signa aussitôt. Réprouvé, fort étonné, demanda au roi le sens de ce geste. Celui-ci avoua, après bien des hésitations, sa peur devant le diable. Réprouvé, qui ne concevait de se mettre au service que du plus puissant quitta donc le roi pour trouver le diable. Dans le désert, il s’approcha d’un groupe de soldats parmi lesquels s’en trouvait un particulièrement féroce qui lui demanda où il allait. Lorsque Réprouvé répondit, le soldat lui dit : « Je suis celui que tu cherches ». Marchant ensemble, il fut étonné de voir le diable s’enfuir devant une croix. Réprouvé, qui l’avait suivi, lui demanda la raison de sa peur. Après bien des hésitations, le diable avoua craindre la croix. À ces mots, Réprouvé le quitta et partit à la recherche du Christ pour se mettre à son service. Il finit par rencontrer un ermite qui lui expliqua les principes de la foi en Jésus-Christ. Il lui dit : « Ce roi désirera que tu jeûnes souvent ». « Cela m’est impossible », répondit le géant. L’ermite ajouta : « Ce roi désirera que tu lui adresses de nombreuses prières ». Le géant répondit qu’il ne savait ce que cela était et que, donc, il ne pouvait pas davantage se soumettre à cette exigence. L’ermite lui dit alors : « Tu iras te poster à tel fleuve tumultueux et tu aideras les gens à le traverser ». Réprouvé accepta. Il se construisit une petite maison au bord du fleuve et chaque jour, aidé d’une perche, il faisait traverser les voyageurs. Un jour, longtemps après, il entendit la voix d’un petit enfant qui lui demandait de le faire traverser. Il sortit mais ne vit personne. Rentré chez lui, il entendit une seconde fois l’appel de l’enfant. Dehors il ne trouva personne. Ce n’est qu’au troisième appel que le géant vit le petit enfant qui attendait sur la berge. Il le prit sur ses épaules et commença donc la traversée. Mais, à mesure qu’ils progressaient, l’enfant devenait de plus en plus lourd et le fleuve de plus en plus menaçant, tant et si bien qu’il eut le plus grand mal à rejoindre la berge opposée. Une fois l’enfant déposé il lui dit : « Enfant, tu m’as exposé à un grand danger, et tu m’as tant pesé que si j'avais eu le monde entier sur moi, je ne sais si j'aurais eu plus lourd à porter. » L'enfant lui répondit : « Ne t'en étonne pas, Christophe, tu n'as pas eu seulement tout le monde sur toi, mais tu as porté sur les épaules celui qui a créé le monde : car je suis le Christ ton roi, auquel tu as en cela rendu service ; et pour te prouver que je dis la vérité, quand tu seras repassé, enfonce ton bâton en terre vis-à-vis ta petite maison, et le matin tu verras qu'il a fleuri et porté des fruits. » L’enfant disparut miraculeusement. Christophe fit ainsi que l’enfant le lui avait dit et trouva le matin des feuilles et des dattes sur le bâton. Remarques sur St Christophe Citation: Qui verra une image de St Christophe ne mourra pas ce jour-là (Inscription fréquemment gravée sur les statues et représentations de St. Christophe.) Les réformes démythifiantes de l’Eglise Catholique moderne ont vu bon nombre de saints “dé canonisés”. Parmi ceux retirés du calendrier universel figure St. Christophe, un des saints les plus populaires des traditions latine et orthodoxe. Le culte de St. Christophe n’a pas été supprimé en tant que tel mais se trouve confiné à des calendriers locaux, pour les diocèses, les régions et autres publications. _________________ Il y en a qui sont faits pour commander et d'autres pour obéir. Moi je suis fait pour les deux : ce midi, j'ai obéi à mes instincts en commandant un deuxième pastis. (Dac)   madame_dulac Grand Pan d'Hüll Age : 48 Inscrit le : 05 Oct 2006 Messages : 2403 Localisation : Lyon Sujet: Re: Anniversaire Christophe   Mer 27 Déc - 19:03 Etude du symbolisme de Saint Christophe: Citation: Quiconque est familier avec la mythologie et le symbolisme en général reconnaîtra dans la légende de Saint Christophe une version Chrétienne de la symbolique “traversée des eaux”. Ce symbolisme exprime un changement d’états, généralement du “plus bas” au “plus haut” avec la rivière pour liaison. La “traversée des eaux” peut s’effectuer de trois façons différentes : A travers le courant pour rejoindre l’autre rive, à contre-courant en direction de la source et avec le courant vers l’Océan. Dans le cas de la remontée des eaux à contre-courant, il s’agit de retourner à la source, la Fons Vitae, le “Puits de Miel au Siège suprême de Vishnou” Dans le cas de la “descente avec le courant”, l’Océan, comme le fait remarquer Guénon à propos du même symbolisme ‘doit y être considéré non comme une étendue d’eau à traverser mais au contraire comme le but même à atteindre’ Dans le cas de St. Christophe, nous sommes principalement concernés par la “traversée d’une rive à l’autre”, bien que certaines caractéristiques, comme sa stature, fassent référence à d’autres aspects de ce symbolisme général. Le symbolisme de la traversée d’une rive à l’autre est, selon Guénon, sans doute la mieux connue des variantes exposées précédemment. La traversée peut s’effectuer en bateau ou en barque, en radeau ou grâce à un pont d’un type ou d’un autre. Concernant le bateau ou la barque, on peut sans doute affirmer que la “barque de la mort” est le plus connu des thèmes, avec le plus populaire des mythes grecs en Occident, le mythe de Charon et tant d’autres exemples qu’on peut lire dans le Dictionnaire des symboles de Chevallier et Gheerbrant ‘toute civilisation a son bateau de la mort’ . Pour Guénon, cette traversée des “eaux de la Mort” symbolise l’ultime transition, où ‘la rive dont on part est le monde soumis au changement c’est-à-dire le domaine de l’existence manifestée … et “l’autre rive” est le Nirvana, l’état de l’être qui est définitivement affranchi de la mort’ . La mort, dans ce contexte, doit être comprise non dans un sens péjoratif mais comme une transition, où “la nouvelle naissance” suppose nécessairement la mort à l’ancien état. La “traversée des eaux” peut aussi se faire via un pont . Les statues de St. Christophe étaient traditionnellement placées à l’entrée des églises, des habitations et souvent des ponts. Comme le bateau, le pont est associé à la notion de mort et de retour à la Source : ‘La Mort est un pont qui relie l’amoureux à l’Aimé.’ . Le pont est souvent ‘large pour le Juste mais aussi fin qu’une lame pour l’impie’ . Un des exemples les plus connus est le ‘Pont de l’Epée’ traversé par Sir Lancelot dans Le Chevalier de la charrette de Chrétien de Troyes. Guénon identifie ce symbolisme au Chinvat, le “Pont du Séparateur” dans la tradition Zoroastrienne et aussi à la voie “difficile” et “étroite” de St Mathieu (Mt.7:14). Ce symbolisme est unniversel. Dans l’assimilation du pont au rayon de lumière, Guénon observant le double sens du mot anglais “beam” qui désigne à la fois une poutre, forme primitive du pont, et le rayon de lumière . Le “rayon lumineux” est un pont entre le domaine terrestre et le domaine céleste ou solaire. Son étroitesse indique sa nature traîtresse – la “voie difficile” – et c’est à proprement parler la voie des “héros solaires”. Le pont, d’une façon très générale, relie deux “rives” qui, à un ‘certain niveau de référence’, seront entre elles dans un rapport correspondant à celui du ciel et de la terre. Guénon: ‘Le pont équivaut donc exactement au pilier axial qui relie le Ciel et la terre, tout en les maintenant séparés ; et c’est en raison de cette signification qu’il doit être essentiellement conçu comme vertical, de même que tous les autres symboles de “l’Axe du Monde” ; par exemple l’essieu du “chariot cosmique” lorsque les deux roues de celui-ci représentent pareillement le ciel et la terre ; ceci établit également l’identité fondamentale du symbolisme du pont avec celui de l’échelle’ . La nature verticale de “l’Axe du Monde” (axis mundi) se retrouve dans le symbolisme du périple “à contre-courant” du “héros solaire”. Les plus grands symboles de l’axis mundi sont la Montagne et l’Arbre, mais le géant peut aussi jouer ce rôle dans certains cas. Le parfait exemple ici est celui du titan grec, Atlas. Dans la tradition Hindoue, Agni associe les idées de rayon solaire et d’axis mundi dans la mesure où Il est le “Soleil-Pilier”, qui est le “pilier qui soutient le Ciel” (RgVeda 4.5.1). Voici deux aspects en apparence distincts du symbolisme de Christophe, sa stature d’une part et son rôle dans la traversée des eaux d’autre part, qui se rejoignent. Le cas de St. Christophe présente un ajout des plus intéressants au symbolisme du bateau-pont. St. Christophe était lui-même un moyen de traverser les eaux. Cette analogie entre le bateau et le corps humain n’est pas unique. St. Ambroise voit dans l’Arche de Noé une représentation du corps humain et St. Augustin une préfiguration de la Cité de Dieu, l’Eglise et le corps du Christ ; Dans la tradition Hindoue, il est dit ‘Le corps humain est comme un bateau dont la première et principale utilité est de nous faire traverser l’océan de la vie et de la mort pour atteindre la rive de l’immortalité’ (Srimad Bhagavatam XI, xiii). L’Homme – et ici l’Homme désigne à la fois le mâle et l’être humain per se comme l’anthropos Grec, le mensch Germain ou l’insan Arabe – est le pontifex (constructeur de pont). Frithjof Schuon l’exprime ainsi : La mission de l’homme, c’est précisément de combiner la vision de “l’Intérieur” avec celle de “l’Extérieur” ; d’être à la fois témoin de Dieu en tant que Principe et de Dieu en tant que Manifestation ou Théophanie ; car “toute chose est Atma”. L’homme a donc formellement droit à ces deux perspectives; elles constituent sa raison suffisante et le définissent par conséquent; autrement dit, l’homme est essentiellement pontifex, lien entre laTerre et le Ciel, et entre l’Extérieur et l’Immanent. L’Homme est potentiellement “vrai Dieu et vrai homme”, comme le Christ l’a incarné . L’Homme est le pontifex dans la mesure où Il est à la fois Principe et Manifestation. C’est la doctrine de “L’Homme Universel”, El-Insanul-Kamil de la tradition ésotérique Islamique . Ce symbolisme aide à comprendre la Crucifixion et le Christ dans son rôle d’Homme Universel ; ce qui, en relation avec le bateau ou le vaisseau, fait penser avec St. Pierre à l’analogie entre le Christ et Noé. St. Christophe (Christo-ferens, “Porte-Christ”) n’est rien d’autre que l’instrument grâce auquel le Christ “traverse les eaux”. Dans La Légende Dorée, il est dit que St. Christophe porte le Christ de quatre manières : ‘Il le porte sur ses épaules pour le faire passer, dans son corps, par la macération, dans son coeur, par la dévotion et sur ses lèvres, par la confession et prédication’. St. Christophe est ici exemplaire pour le Chrétien qui doit accepter le Christ en toutes choses. St. Christophe en tant qu’”instrument” est comparable à la forme humaine de Jésus Christ qui était l’instrument terrestre du “Verbe fait chair”. Rappelons ici l’histoire de Jésus marchant sur l’eau (Mt.14:22-33; Mk.6:45-52; Jn.6:16-21). Dans cette histoire, Pierre est aussi capable de marcher sur les eaux. La foi de Pierre l’a soutenu, la fois est dans un sens “l’instrument”. A propos d’un conte Chinois du troisième siècle sur le miracle universel de la “marche sur l’eau”, le Bouddha expliqua que la ‘foi (sraddha) peut traverser l’abîme’ . St. Christophe exprime bien cette idée de foi “dans le coeur, par la dévotion” en attendant son le moindre doute son futur maître au bord de la rivière. St. Christophe peut aussi être considéré comme un représentant de la soumission, élément religieux essentiel. Il est le fils d’un roi, il est “d’une taille et d’une force extraordinaires”, et pourtant, malgré toute sa puissance, il souhaita se soumettre à un maître. En outre, la vraie image de St. Christophe est celle de la soumission, étant sous la charge (du Christ et donc du monde) qu’il porte. La comparaison que l’on peut établir entre St. Christophe et Atlas est évidente. Tous deux sont des géants qui ont porté le poids du monde mais l’analogie s’avère être plus complexe qu’elle ne paraît. Atlas était condamné à porter le poids du monde pour l’eternité. Il n’a été soulagé qu’un court instant de ce poids grâce à Hercule, un héros solaire qui présente une analogie avec le Christ. Dans la tradition Chrétienne, c’est le Christ qui porte le poids du monde et qui est soulagé, d’une certaine façon, momentanément par St. Christophe. Ainsi, pour établir une analogie directe, le Christ est l’équivalent d’Atlas et St. Christophe de Hercule. En considérant l’analogie inverse, St. Christophe équivaut à Atlas et le Christ à Hercule. En vérité, le Christ est l’Axe liant le Ciel et la Terre, il est donc juste de comparer Atlas au Christ ; de même, le Christ est le héros solaire, traversant les eaux de l’Existence - ‘étant sous tout point semblable à l’être humain’ – il est donc juste de comparer Hercule au Christ Selon la perspective adoptée, St. Christophe est analogue à Atlas ou Hercule. Voici un autre exemple d’interaction entre symbolismes qui n’a rien d’arbitraire mais qui exprime une relation bien précise. Le symbolisme axial de St. Christophe est renforcé par son bâton, que le Christ a ordonné d’être planté dans le sol et qui se transforma en palmier. Le bâton est un symbole bien connu de l’axis mundi. Le fleurissement du bâton rappelle des évènements similaires : la tige de Aaron (Num.17:1-11 [16-26]), le miracle de la tige de Joseph annoncant les fiançailles avec Marie (Le Protoévangile de Jacques 9.1), Dans la tradition Judéo-Chrétienne, Hercule est mis de façon évidente en parallèle avec Samson, lui aussi un héros solaire. ll y a une variante intéressante et assez particulière de la mythologie de St.Christophe qui mérite d’être mentionnée pour la manière dont elle étaye ce symbolisme. Le Professeur John Metford, parmi d’autres, a relevé et commenté la représentation artistique de St. Christophe avec “une tête de chien”. Metford pense que cela vient de St. Christophe qui a admis avoir été Canaanite avant d’être baptisé, le mot latin cananeus (“Canaanite”) ayant été confondu alors avec canineus (“comme un chien” ou “canin”). Ce pourrait être exact et dans ce cas ce serait un cas intéressant de relation herméneutique comme l’a étudié Coomaraswamy dans son article,‘Nirukta = Hermeneia’. Sans exclure l’hypothèse de Metford, nous pourrions suggérer que cette représentation de St. Christophe concorde avec le symbolisme complexe du “chien” et notamment son rôle universel de psychopompe. Le chien est communément vu comme le gardien des Enfers, comme le Cerbère Grec, et est associé à la mort, comme Cerbère, l’Anubis Egyptien, le Garm Germain, ou le T’ien ‘kuan Chinois. De plus, le Dictionnaire des Symboles de Chevallier et Gheerbrant cite des exemples, dans la tradition Aztèque, d’un chien sacrifié sur la tombe de son maître pour l’aider à traverser les neuf rives qui barrent l’accès à la maison éternelle de la mort. Le chien est à la fois le gardien et le guide, celui qui a la “clef” de la barrière entre les deux mondes, voire même qui est la “serrure” elle-même si l’on peut dire. Le “passeur” est le moyen de cette traversée. La relation ici est similaire à celle de la porte (le passeur) et de la clef (le chien). Ce sont deux éléments du même symbolisme. Pour ce qui est de la représentation de St. Christophe avec une tête de chien, il semble y avoir une reconnaissance de cette interaction symbolique. A cette représentation de St. Christophe avec une tête de chien, on peut relier la connexion observée par Whitall Perry entre St. Christophe et le “Précurseur” de la Seconde Venue du Christ (Elie, Jean-Baptiste, Al-Mahdi). Perry fait remarquer queSt. Jean-Baptiste, dont le jour de fête est le 24 Juin, est identifié au solstice d’été et donc à St. Jean d’Eté. Donc, “le Précurseur du Christ, dans son association au solstice d’été, est ainsi en quelque sorte lié à la constellation de Canis Major, en raison de sa position héliacale à cette période.’ De plus, comme Guénon le dit, le symbolisme solsticial des “deux saints Jean” est à rapprocher du symbolisme du Romain Janus qui est, avec St. Pierre dans la tradition Chrétienne, le “gardien des clefs”. Par rapport à la “traversée des eaux”, St. Pierre et Janus ont tous deux des éléments de leurs symbolismes respectifs liés au symbole du bateau. Hormis le Christ, St. Pierre est le pêcheur par excellence de la tradition Chrétienne ; et, comme le note Guénon, Janus avait parmi ses principaux emblèmes une barque qui pouvait aller dans les deux directions, soit en avant, soit en arrière, ce qui correspond aux deux visages de Janus lui-même. La tradition catholique est riche de symbolismes traditionnels et bénie d’inclure une multitude de mythologies inspirées qui communiquent des vérités symboliques à tous les niveaux de conscience humaine et qui seront nécessairement pertinentes dans toute société. Le Mythe dans son sens le plus élémentaire est la propriété et le droit des gens “en général”, l’élément “populaire” si l’on peut dire. La nature mythique de St. Christophe pose donc peu ou pas de problèmes à la mentalité populaire. Sans tenir compte d’explications rationnelles ou de reconnaissance consciente du symbolisme étudié, l’élément populaire de l’Eglise Catholique est tout à fait capable d’accepter et de tirer bénéfice de la vérité “simple” offerte par St. Christophe. Il est un peu surprenant de constater que, alors que l’Eglise retire St. Christophe du calendrier universel, il reste quand même un des saints les plus populaires de la tradition catholique. Montrer que les éléments du symbolisme de St. Christophe se retrouvent dans diverses mythologies du monde entier ne signifie en aucun cas que la mythologie de St. Christophe est un simple “emprunt” ou n’a rien de spécifiquement catholique. Comme le fait remarquer Guénon, ‘il y a des symboles qui sont communs aux formes traditionnelles les plus diverses et les plus éloignées les unes des autres, non pas par suite d’”emprunts” qui, dans bien des cas, seraient tout à fait impossibles, mais parce qu’ils appartiennent en réalité à la tradition primordiale dont ces formes sont issues directement ou indirectement. Christophore sancte, virtutes saut tibi tantae, Qui te mane vident, nocturno tempore rident. Christophore sancte, speciem qui eumque tuetur, Ista nempe die non morte mala morietur. _________________ Il y en a qui sont faits pour commander et d'autres pour obéir. Moi je suis fait pour les deux : ce midi, j'ai obéi à mes instincts en commandant un deuxième pastis. (Dac) Dernière édition par le Lun 31 Déc - 18:18, édité 1 fois   remlug Pendule de cristal Age : 48 Inscrit le : 05 Oct 2006 Messages : 742 Sujet: Re: Anniversaire Christophe   Mer 27 Déc - 19:16 moins érudit mais tout aussi amical, je te souhaite également un super anniversaire... Et rassures toi quant à ton grand age : les 10 meilleures années sont entre 38 et 40 ans... _________________ Le bout qui pique de l'épée... VERS la cible ! (chevalier anonyme)   madame_dulac Grand Pan d'Hüll Age : 48 Inscrit le : 05 Oct 2006 Messages : 2403 Localisation : Lyon Sujet: Anniversaire Christophe   Lun 31 Déc - 13:43 Arghhhhhh... Vous croyez pas qu'on a oublié un truc ??? Christophe, si tu nous lis... Aïe, pas sur la tête, je présente toutes mes confuses ! Bon anniversaire, avec un peu de retard... 39 : Même si les forces sont disponibles, il ne faut pas nécessairement combattre ou vous élancer dans n'importe quelle aventure. Rester calme et serein, rechercher ce qui apaise et non ce qui agresse. Votre énergie sera d'autant plus efficace qu'elle sera maitrisée. Sinon, gare à la dégringolade. Dans le jeu de l'oie, la case n°39 est représentée par l'escalier, qui fait chutter les joueurs qui s'y aventurent. Par ses degrés, l'escalier sybolise les épreuves et niveaux de compréhension qu'il est nécessaire d'expérimenter lorsque l'on veut atteindre les sommets de la connaissance. Les sages gravissent en effet les montagnes pour rencontrer la divinité ou y recevoir les lois de l'univers. Escalader trop rapidement ou orgueilleusement ces marches comporte toujours le risque de dégringolade ou de déception douloureuse. Lorsque l'on se trouve dans l'escalier, la règle impose un retour en arrière de 6 cases, c'est à dire que l'on revient à la case 33, nombre hautement symbolique. Selon la numérologie, 33=3+3=6 : un travail terrestre est indispensable avant de continuer la progression. 39 associe l'effort individuel au service du 6, c'est à dire d'une oeuvre terrestre, et le 12 (3+9), effort d'un travail intérieur, puis dans la société à laquelle on participe. On doit revoir le rôle que l'on tient dans la communauté et se débarrasser de ce qui est trop individualiste. C'est ce que recommande le recul de 6 cases. Il convient donc de s'inscrire dans un fonctionnement d'harmonie et d'amour avant d'aller plus loin en visant les étoiles. Ce sera un travail très actif puisque les nombres participent à des principes particulièrement physiques. _________________ Il y en a qui sont faits pour commander et d'autres pour obéir. Moi je suis fait pour les deux : ce midi, j'ai obéi à mes instincts en commandant un deuxième pastis. (Dac)   Hélène Pendule de cristal Age : 55 Inscrit le : 17 Juin 2007 Messages : 864 Localisation : Dans mes baskets Sujet: Re: Anniversaire Christophe   Lun 31 Déc - 14:31 Oupppssssssssss....pas grave le retard.... C'est l'intention qui compte.. Très bon anniversaire Christophe...Avec du soleil du "haut pays".. _________________ Trop loin à l'est, c'est l'ouest..   Christophe Pendule de bronze Age : 39 Inscrit le : 13 Oct 2006 Messages : 68 Localisation : APT VAUCLUSE LUBERON Sujet: Re: Anniversaire Christophe   Lun 31 Déc - 15:06 Et bien un grand merci et que les dix meilleures années dures encore 50 ans. Mame vous m'en bouchez un coin. Je ne savais pas tout cela. Merci encore et je vais m'en jetter une petite à votre santé pour ce réveillon qui s'annonce. BONNE ANNEE PLEINE DE BONNES VIBRATIONS A TOUTES ET TOUS.   Guillaume de Zed Pendule de bronze Age : 49 Inscrit le : 14 Oct 2007 Messages : 95 Localisation : Vernier / Genève / Suisse Sujet: Re: Anniversaire Christophe   Lun 31 Déc - 17:22 Joyeux Anniversaire Christophe... C'est aussi l'un de mes trois prénoms... je vais donc tout lire ce qui a été écrit Fraterbises et profites bien de ce passage à l'An neuf. Guillaume _________________ Guillaume de Zed .'. R+C http://g8104.free.fr/ http://tarotscorinne.ifrance.com/ "Non nobis domine non nobis sed nomini tuo da gloriam"   Anniversaire Christophe     Page 1 sur 1 Permission de ce forum: Vous ne pouvez pas répondre aux sujets dans ce forum Energétiquement vôtre :: CABARET DU CHAT NOIR :: Jours Particuliers Energétiquement vôtre :: CABARET DU CHAT NOIR :: Jours Particuliers Forum gratuit | © phpbb | Forum gratuit d’entraide | Signaler un abus | Créer son blog